25 Tahun Internet Merubah Cara Kita Berinteraksi

Bagi masyarakat modern, internet merupakan hal yang tidak terpisahkan dari kegiatan sehari-hari. Secara sederhana, masyarakat menggunakan internet untuk e-mail, sosial media, chating, bermain game atau menonton video streaming.

Tim Berners-Lee.

Usia internet kini 25 tahun, uisa yang cukup matang melalui berbagai peristiwa dan perubahan, Menjadi salah satu penemuan terpenting pada abad 21 ini, tentu saja internet masih akan berkembang pada beberapa dekade kedepan.

Merayakan ulang tahun yang ke 25 internet bukan hanya berarti merayakan teknologi, namun merayakan sesuatu yang dampaknya merubah dunia. Internet telah merubah cara kita berinteraksi, tidak hanya telepon tapi chatting dan video-calling sudah menjadi komunikasi standar masyarakat modern.

Begitu banyak teknologi dan perusahaan yang tidak mungkin lahir tanpa internet, seperti Facebook, Google, Twitter, WhatsApp atau layanan jual-beli seperti Kaskus, Amazon atau iTunes. Internet juga berperan dalam bidang lain selain teknologi, di bidang finansial internet digunakan untuk Bank dan mesin ATM dan bidang kemanan digunakan pada CCTV.

Meski begitu akrab dengan kehidupan, namun masih banyak orang yang belum mengetahui kisah terciptanya internet hingga perkembangannya sampai saat ini. Mengutip situs TheVron, kelahiran internet berawal pada Maret 1980, saat itu ilmuwan kebangsaan Inggris, Tim Berners-Lee mengajukan proposal ke organisasi riset Eropa terbesar, CERN (European Organization for Nuclear Research) di Swedia. Proposal tersebut berupa Manajemen Sistem Informasi (Information Management System) yang akhirnya sukses melahirkan cikal bakal jaringan internet yaitu HTTP (Hypertext Transfer Protocol).

Agustus1991: World Wide Web Lahir

Proposal Tim Berners-Lee akhirnya diterima oleh CERN, hasil dari proposal tersebut melahirkan jaringan website pertama yang bernama World Wide Web (WWW), inilah sebabnya saat kita membuka website di internet diawali dengan www.

Ini menandai untuk pertama kalinya web tersedia untuk umum. Pada saat mengembangkan web Tim Berners-Lee menggunakan komputer buata Steve Jobs NeXTcube dengan sistem operasi NeXTSTEP produksi perusahaannya bernama NeXT. Komputer tersebut menjadi Server Web pertama di dunia.

Lalu situs internet pertama di dunia itu dibuka perdana untuk publik pada 6 Agustus 1991. Tim hanya mengumumkan proyek tersebut dalam sebuah grup Usenet, yaitu sebuah protokol komunikasi antar komputer yang terhubung melalui jaringan. Usenet disebut juga sebagai nenek moyang forum internet dan sudah ada sebelum internet atau world wide web dirilis.

Juli 1992: Foto Upload Pertama

Jauh sebelum istilah selfie populer, grup musik bernama Les Horribles Cernettes menjadi foto pertama yang diunggah ke website. Foto diambil oleh Silvano de Gennaro yang kemudian di-upload oleh Tim Berners-Lee.

September 1993: Web Browser Populer Pertama

Nexus pada 1990 merupakan web browser pertama di dunia yang dipakai oleh Tim, namun baru pada September 1993 web browser populer pertama lahir. Marc Andressen lah yang membuat Mosaic, internet browser populer pertama di dunia.

Januari 1994: Web Conference Internasional Pertama

Pada acara UCLA Superhighway Summit, konferensi internasional pada World Wide Web pertama dilakukan, menggunakan browser Mosaic buatan Marc Andressen. Salah satu tokoh peserta pada acara itu adalah Al Gore, mantan wakil presiden Amerika. Pada tahun ini juga tahun organisasi World Wide Web Consortium (W3C), yaitu konsorsium internet dunia didirikan.

Pertengahan 1994: Kafe Pertama yang Menawarkan Browsing

Tahun 1994 tampaknya menjadi tahun ketika internet mulai dikenal dan dipakai masyarakat luas Bahkan banyak bermunculan kafe yang menawarkan akses browsing internet di beberapa negara maju saat itu seperti AS, Kanada, dan Inggris.

Pertengahan 1994: Blog Pertama

Justin Hall perupakan blogger pertama di dunia, dia pertama kali membuat website harian alias ‘web diary’ bernama Justin’s Links from the Undergroud. Untuk pertama kali website dipakai oleh orang biasa untuk tulisan pribadi, dimana sebelumnya website digunakan untuk memberikan informasi atau berita. Ide ‘blog’ kemudian menjadi inspirasi untuk website media sosial saat ini.

April 1995: Kelahiran Toko Online

Jeff Bezos pada 1995 membuat amazon.com, toko berbasis online pertama yang awalnya menjual buku melalui website, dengan pembeli bernama John Wainwright menjadi pembeli toko online pertama. Di tahun yang sama situs eBay dibuat oleh programmer komputer Pierre Omidyar, awalnya merupakan website untuk lelang barang.

Agustus 1996: XML Dibuat

Extensible Markup Language (XML) merupakan standar bahasa yang mampu membuat struktur visual dokumen pada website secara rapih dan konsisten. XML dibuat pada Agustus 1996 oleh delapan pakar teknologi yang didukung oleh 150 pakar lain.

Agustus 1996: Handphone dengan Internet Pertama

Nokia 9000 Communicator merupakan handphone pertama yang dapat mengakses internet. Handphone menyerupai laptop ini merupakan high-end pada masanya. Fitur akses internet ini menjadikan penggunanya dapat online di mana saja.

Begitulah kisah terciptanya internet yang telah merubah cara kita berinteraksi dan menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari kegiatan kita sehari-hari. (*)

selengkapnya »

Mengapa Ketupat Jadi Simbol Lebaran?

Ketupat adalah makanan khas yang selalu ada di hari raya Idul Fitri, bahkan telah menjadi simbol lebaran.

Makanan ini dibuat beras yang dibungkus anyaman pucuk daun kelapa atau daun pandan yang dirangkai berbentuk jajar genjang. Saat hendak disantap, ketupat dipadankan dengan masakan-masakan khas lebaran lain seperti opor ayam dan lain sebagainya.

Sebagai makanan khas yang selalu tersaji pada hari raya Idul Fitri, ketupat memiliki latar belakang yang cukup panjang. Makanan ini diperkirakan diperkenalkan oleh Sunan Kalijaga saat Islam masuk ke tanah Jawa.

Seorang dari sembilan wali ini membudayakan dua kali Bakda, yaitu Bakda Lebaran dan Bakda Kupat. Bakda Kupat dimulai seminggu sesudah lebaran Idul Fitri. Pada hari yang disebut Bakda Kupat di tanah Jawa waktu itu, hampir setiap rumah terlihat menganyam ketupat dari daun kelapa muda.

Setelah selesai dimasak, kupat tersebut diantarkan ke kerabat yang lebih tua, menjadi sebuah lambang kebersamaan. Menurut para ahli, sebuah ketupat memiliki beberapa makna, yakni;

- Rumitnya anyaman bungkus ketupat ini mencerminkan berbagai macam kesalahan manusia.
- Nasi yang putih sebagai isi ketupat mencerminkan kebersihan dan kesucian hati setelah memohon ampunan dari segala kesalahan.
- Bentuk ketupat mencerminkan kesempurnaan, dihubungkan dengan kemenangan umat Muslim setelah sebulan berpuasa dan merayakan hari yang fitri.
- Kupat biasanya dihidangkan dengan lauk yang bersantan, dalam pantun jawa disebutkan; "kupat santen" atau kula lepat nyuwun ngapunten (mohon maaf, jika saya salah).
- Penggunaan janur sebagai kemasan juga memiliki makna tersembunyi. Janur dalam bahasa Arab berasal dari kalimat "jaa a al-nur" bermakna telah datang cahaya. Sedangkan masyarakat Jawa mengartikan janur dengan "sejatine nur" (cahaya) atau dalam arti yang lebih luas berarti keadaan suci manusia setelah mendapatkan pencerahan cahaya Ramadan.

Selain itu, ketupat juga erat dengan tradisi jawa menuju tanggal 1 Syawal. Ketupat atau kupat dapat diartikan dengan "laku papat" atau empat tindakan, yakni lebaran, luberan, leburan,dan laburan.

- Lebaran beraal dari kata lebar yang berarti selesai, dimaksudkan bahwa 1 Syawal adalah tanda selesainya menjalani puasa.
- Luberan berarti melimpah, ibarat air dalam tempayan, isinya melimpah, sehingga tumpah ke bawah. Simbol yang memberikan pesan untuk memberikan sebagian harta kepada fakir miskin, yaitu sedekah dengan ikhlas seperti tumpahnya/lubernya air dari tempayan.
- Leburan adalah bahwa semua kesalahan dapat lebur (habis) dan lepas serta dapat dimaafkan pada hari tersebut.
- Laburan dari kata labur (kapur) adalah bahan untuk memutihkan dinding. Simbol yang memberikan pesan untuk senantiasa menjaga kebersihan diri lahir dan batin. Sehingga setelah melaksanakan leburan (saling memaafkan) mesti selalu menjaga sikap dan tindak yang baik, sehingga dapat mencerminkan budi pekerti yang baik. Begitulah asal mula ketupat jadi simbol lebaran. (*)

selengkapnya »

Sejarah Singkat Hari Lahir Kabupaten Maros

Kabupaten Maros berulang tahun ke-55 pada 7 Juli 2014. Penetapan 4 Juli sebagai hari lahir daerah penyangga Kota Makassar ini merujuk pada tanggal terbitnya Undang Undang Nomor 29 Tahun 1959 tentang Pembentukan Daerah Tingkat II di Sulawesi, menjadi dasar hukum berdirinya Kabupaten Maros.

Meski sebenarnya eksistensi Maros sebagai sebuah daerah otonom sudah dimulai sejak tahun 1471, ketika kerajaan Marusu didirikan oleh Karaeng LoE ri Pakere. Untuk mengetahui sejarah singkat hari lahir Kabupaten Maros, simak paparan berikut;

Dalam berbagai lontara -termasuk lontara Maros- maupun referensi dari Lontara Gowa dan Bone, disebutkan Kerajaan Marusu lahir dari seorang tokoh kharismatik bergelar Karaeng LoE ri Pakere pada tahun 1471.

Setelah mendirikan Kerajaan Marusu, Karaeng LoE ri Pakere lalu memperkenalkannya kepada kerajaan-kerajaan tetangga.

Dengan cepat Karaeng LoE ri Pakere mampu memainkan peran konstruktif dalam tatanan politik pemerintahan kerajaan kembar Makassar (Gowa-Tallo). Persahabatan Karaeng LoE ri Pakere dengan negara tetangga bahkan diformalkan dengan melakukan perjanjian persahabatan dengan Raja Bone VI La Olio Bote-e dan dengan Raja Polongbangkeng I bergelar Karaeng LoE ri Bajeng.

Setelah kemerdekaan, Maros kemudian masuk ke dalam wilayah Makassar. Ini berdasarkan Peraturan Pemerintah Nomor 34 Tahun 1952 Junto Peraturan Pemerintah Nomor 2 Tahun 1952 tentang Pembentukan Afdeling (wilayah administratif pada masa pemerintahan kolonial Hindia Belanda) Makassar.

Onderafdeling adalah suatu wilayah administratif yang diperintah oleh seorang kontrolir (wedana bangsa Belanda).

Ketika itu Maros adalah sebuah onderofdelling dengan 16 buah distrik, yaitu Distrik Turikale, Distrik Marusu, Distrik Simbang, Distrik Bontoa, Distrik Lau, Distrik Tanralili, Distrik Sudiang, Distrik Moncongloe, Distrik Bira, Distrik Biringkanaya, Distrik Mallawa, Distrik Camba, Distrik Cenrana, Distrik Laiya, Distrik Wanua Waru, dan Distrik Gattarang Matinggi.

Pada tahun 1959, secara administratif Maros menjadi Daerah Swatantra Tingkat II berdasarkan Undang Undang Nomor 29 Tahun 1959 tentang Pembentukan Daerah Tingkat II di Sulawesi. Pada saat itu status Maros sebagai onderafdeling Makassar dihapus.

Dan sejak 19 Desember 1961, Kabupaten Maros tidak lagi terdiri atas distrik tetapi terbagi ke dalam empat kecamatan. Pada tahun 1986, Maros dimekarkan lagi menjadi tujuh kecamatan. Di tahun 2000 menjadi 12 kecamatan dan tahun 2001 menjadi 14 kecamatan hingga sekarang.

Kecamatan tersebut, yakni Kecamatan Maros Baru, Kecamatan Bantimurung, Kecamatan Simbang, Kecamatan Cenrana, Kecamatan Camba, Kecamatan Mallawa, Kecamatan Bontoa, Kecamatan Lau.

Kecamatan Mandai, Kecamatan  Tanralili, Kecamatan Marusu, Kecamatan Tompobulu, Kecamatan Moncongle dan Kecamatan Turikale. Turikale selajutnya ditetapkan menjadi Ibukota Kabupaten Maros.

Jadi sebagai wilayah otonom berbentuk kabupaten, Maros lahir pada 4 Juli 1959 berdasarkan tanggal terbitnya Undang Undang Nomor 29 Tahun 1959 sebagai dasar hukumnya.

Meski sebenarnya eksistensi Maros sebagai sebuah daerah otonom sudah dimulai sejak tahun 1471, ketika kerajaan Marusu didirikan oleh Karaeng LoE ri Pakere. (*)

selengkapnya »

Sholes dan Susunan Huruf Qwerty

APAKAH Anda menyadari bahwa susunan huruf yang tertera pada keyboard komputer tidak teratur atau acak-acakan, tetapi bisa membuat hasil tulisan rapih dan cepat. Selama ini, Anda mungkin hanya asik mengetik, tanpa memperhatikan susunan huruf yang tidak teratur.

Christopher Latham Sholes, seorang yang merancang tombol papan ketik (foto: Ist)

Adalah Christopher Latham Sholes, seorang yang merancang tombol papan ketik yang sekarang disebut dengan istilah QWERTY. Mengapa keyboard Qwerty, karena keyboard yang dimulai dari susunan kata yang tertera di atas kiri papan keyboard.

Sebenarnya, penciptaan keyboard (papan ketik) komputer diilhami oleh penciptaan mesin ketik yang dasar rancangannya pada waktu itu masih dalam bentuk mesin ketik. Kotak, jarak huruf yang satu ke satunya jauh, terbuat dari besi bercampur kayu. Dan itu disesuaikan dengan bentuk dan ukuran tangan manusia di zaman itu.

Sejarahnya, awal pertama tercipta tahun 1868, Christopher menyusun berdasarkan abjad, dan itu menghasilkan ketikan cepat. Akan tetapi, karena terlalu cepatnya, sampai-sampai Christopher menemui masalah. Seringkali saat tombol ditekan, batang-batang huruf (slug) yang menghentak pita itu saling mengait/tersangkut antara satu dengan yang lainnya.

Christopher terus memikirkan solusinya. Hingga akhirnya dia melakukan percobaan dengan mengacak-acak susunan kata yang tertera. Kembali dia membongkar itu papan mesin ketiknya untuk mengubah susunan kata.

Setelah melakukan beberapa percobaan, ia menemukan kombinasi yang paling dianggap sulit untuk digunakan dalam mengetik.Tujuannya untuk menghindari kesalahan-kesalahan mekanik yang sering terjadi sebelumnya.

Dengan kata lain, apa yang diciptakan Christopher dengan QWERTY-nya pada 1873, bukanlah susunan yang efisien, karena menyebabkan orang pada waktu itu kesulitan dalam mengetik dan juga lamban.

Namun begitu, sang pencipta punya keyakinan model QWERTY adalah yang paling tepat. Tahun 1973 susunan pada mesin ketik inilah yang diturunkan pada keyboard sebagai input komputer dan kemudian diresmikan sebagai keyboard standar ISO (International Standar Organization). Christopher resmi mematenkan hasil karyanya di hadapan publik dunia.

Christopher menjadi terkenal setelah karyanya kini banyak digunakan publik internasional. Christopher lahir di Mooresburg, Pennysvania, Amerika Serikat, 14 Februari 1819 dan meninggal pada 17 Februari 1890 setelah berjuang melawan tuberkulosis selama sembilan tahun.

Christopher dimakamkan di Hutan Rumah Pemakaman di Milwaukee. Selain pencipta mesin tik, ia juga dikenal sebagai penerbit surat kabar dan juga politisi.

selengkapnya »

Pelajar Maros Gagas StudBlog Discussion Event

PELAJAR Maros menggagas seminar blog dan internet sehat. Seminar bernama StudBlog Discussion Event ini akan digelar pada Minggu, 2 Februari mendatang di aula Kantor Bupati Maros.


Dengan mengangkat tema "studying while blogging to make your life interesting", kegiatan ini diperuntukkan untuk pelajar, agar saat ketika terhubung dengan internet tidak sekadar membuka sosial media.

Melalui StudBlog Discussion Event diharapkan pelajar Maros melakukan hal positif saat menggunakan internet. Semisal menulis informasi terkait pelajaran, mencari refrensi dengan benar, menjadikan blog sebagai wadah diskusi dan masih banyak kegiatan positif dari blog.

Selain seminar, StudBlog Discussion Event akan diisi deklarasi terbentuknya Komunitas Blogger Pelajar Maros dan akan melibatkan kurang lebih 300 pelajar se-Kabupaten Maros. Komunitas ini menyatukan pelajar Maros yang peduli dengan gerakan internet sehat dan aman dan menjadi bagian dari Komunitas Blogger Maros atau Narablog Maros.

Hal lain, StudBlog Discussion Event juga menjadi penguatan kampanye internet sehat dan aman melalui kegiatan blogging. Jika berminat mengikuti event ini, tiket telah disebar di beberapa sekolah, biaya pendaftaran Rp15.000 perorang. Batas pendaftaran sampai 30 Januari.

Pemesanan tiket StudBlog Discussion Event dapat dilakukan dengan menghubungi nomor telepon yang tertera dalam pamflet yang kami lampirkan di atas. (IHSYAH)

selengkapnya »

Jubah Merah Santa Claus Promosi Coca-cola?

TIDAK banyak yang tahu bahwa tokoh fiksional Santa Claus mengenakan jubah berwarna merah dipadu putih sebagai bagian dari promosi Coca-cola. Sebelumnya Santa Claus disebutkan mengenakan jubah warna-warni.


Menurut politico.com dalam kuis yang digelar untuk menyambut perayaan Natal tahun ini, adalah aktor Haddon Sundblom yang pada tahun 1930 pertama kali mengenakan jubah merah Coca-cola ketika berperan sebagai Santa Claus.

Iklan Coca-cola itu disebarkan secara massif dan langsung mengubah keyakinan orang mengenai sosok Santa Claus. Asal usul Santa Claus sudah barang tentu termasuk hal yang ditanyakan dalam kuis itu.

Mengutip pernyataan Profesor Laura Nasrallah dari Harvard University yang mengatakan bahwa Santa Claus yang punya nama asli Saint Nicholas lahir dari keluarga Yunani di belahan dunia yang kini dikenal sebagai Turki.

Karena itu, Santa Claus tidak bisa disebut berkulit putih. Namun dia juga mengatakan bahwa pertanyaan mengenai warna kulit Santa Claus adalah omong kosong karena Santa Claus hanya tokoh fiksional.

Lantas bagaimana dengan kewarganegaraan Santa Claus? Di tahun 2008, Menteri Kewarganegaraan Kanada, Jason Kenney, secara formal memberikan kewarganegaraan Kanada kepada sosok Santa Claus, demikian dilansir politico.com.

Dari kuis itu pun terungkap bahwa anak-anak di Amerika Serikat sering meninggalkan susu dan coklat untuk Santa Claus yang mengunjungi rumah mereka di tengah malam. Sementara anak-anak di Inggris dan Norwegia meninggalkan pie.

The Daily Mail dalam salah satu edisi mengatakan bahwa Santa Claus mengkonsumsi begitu banyak pie setara dengan 150 miliar kalori, ini berarti 60 ribu kali lebih banyak dari yang seharusnya dia konsumsi. Juga disebutkan bahwa anak-anak di Irlandia meninggalkan bir Guinness untuk Santa. (RMOL)

selengkapnya »

Salah Kaprah Tentang Istilah Takjil

Pada bulan ramadan seperti ini, menjelang berbuka puasa, biasanya tersedia hidangan berbuka yang dikenal dengan istilah takjil. Ada kolak, es buah, bubur kacang hijau, dan sejenisnya. Padahal, arti takjil sebenarnya bukanlah makanan untuk membatalkan puasa.

Mengutip detik.com, istilah takjil yang dulu tak dikenal kini populer di bulan ramadan. Entah siapa yang memulai, sekarang takjil didefinisikan sebagai hidangan untuk berbuka puasa, terutama makanan dan minuman manis yang disantap sebelum berlanjut ke menu utama.

Padahal, jika dilihat di Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), takjil (ta'jil) berarti mempercepat (dalam berbuka puasa). Hal ini sesuai dengan akar katanya dalam Bahasa Arab, yakni ''ajila atau menyegerakan". Takjil adalah kata kerja, bukan kata benda yang berarti makanan untuk berbuka puasa.

Bisa jadi, awal mula kata takjil terbentuk adalah karena orang-orang Arab menyegerakan berbuka puasa dengan kurma. Jadi, kurma dianggap sebagai salah satu jenis takjil, yang kemudian berkembang menjadi makanan dan minuman kecil untuk memulai berbuka puasa.

Terlihat bahwa sudah terjadi pergeseran makna atau salah kaprah dalam penggunaan kata takjil. Mungkin akan lebih tepat jika istilah yang digunakan adalah menu berbuka puasa atau menu iftar.

Menurut KBBI, iftar adalah kata benda yang berarti hal berbuka puasa. Usai azan Magrib di bulan Ramadan, muslim membatalkan puasanya dengan bersantap malam. Jadi, tak terbatas hanya makanan dan minuman kecil untuk mengawali berbuka, melainkan juga makanan besarnya.

Menyegerakan berbuka puasa memang dianjurkan, namun jangan salah menggunakan istilahnya! Ingat, takjil bukan berarti makanan untuk berbuka puasa. | *

selengkapnya »

Istilah Populer dari Dunia Maya

SEMAKIN ramainya pengguna situs jejaring sosial membuat banyak istilah menjadi populer. Istilah itu kadang terdengar aneh tapi makin lama semakin banyak orang yang menggunakannya, bahkan di dunia nyata.


Simak saja beberapa kata-kata ini, yang awalnya adalah istilah populer dari dunia maya yang juga digunakan di dunia nyata.

CIYUS - CUMPAH - MIAPAH
Kata-kata ini seperti ucapan bayi yang belajar bicara, kata-kata yang dihasilkannya meleset jauh dari makna sebenarnya. Ciyus itu plesetan ala bayi untuk kata "serius, miapah dari kata "demi apa", cungguh dari "sungguh" dan enelan adalah kata-kata bayi untuk menyebut kata "beneran". 

LABIL - ABABIL - TUBIL
Labil itu maksudnya TIDAK STABIL, mengarah pada sifat dan kelakuan anak-anak muda yang mudah goyah. Ababil itu maksudnya Anak BAru gede laBIL, jadi ABG-ABG yang perasaannya sering berkecamuk tak jelas. Nah, kalau Tubil itu maksudnya TUa laBIL.

GALAU
Menurut sejumlah blog, Galau adalah perasaan tak jelas yang timbul di saat seseorang merasa bersalah, merasa merindukan sesuatu, atau menginginkan sesuatu yang sulit didapatkan yang akhirnya membuat seseorang itu menjadi hilang arah.

ALAY
Alay diartikan sebagai kampungan atau norak dan bergaya seenaknya sendiri. Alay juga diartikan sebagai akronim anak layangan. Anak layangan biasanya diasosiasikan dengan kulitnya hitam, rambutnya merah, bau matahari, seperti ciri orang kampung. Jadi Alay juga disebut kampungan.

KAMSEUPAY
Kamseupay artinya KAMpungan SEkali Udik PAYah, namun ada juga yang bilang KAMpungan Sekali EUy PAYah atau KAMpungan SEUkali PAYah! Kata Kamseupay populer tahun 70-an, kemudian mulai terkenal lagi akhir-akhir ini berkat Marissa Haque yang menyebutkan kata ini di blognya. 

UNYU
Unyu berasal dari you and why you yang disingkat UNYU, belakangan ini anak 'gaul' Indonesia berpendapat kalau arti UNYU sebagai lucu, imut, atau apalah yang serumpun.

GARING
Garing artinya JAYUS alias ga lucu tapi dipaksakan untuk terlihat lucu. Garing berasal dari bahasa Sunda yang artinya Kering. Entah kenapa sekarang artinya malah jadi GAK LUCU, yah biarkan tetap menjadi salah satu rahasia kehidupan.

KEPO
Kepo berasal dari kata Kaypoh, bahasa Hokkien yang banyak dipakai di Singapura dan sekitarnya. Kepo berarti ingin tahu, mencampuri urusan orang lain, dan tak bisa diam. Kata ini punya konotasi negatif. Dalam keterangan lain, Kepo adalah akronim dari Knowing every Particular Object adalah sebutan untuk orang yang serba tahu detail dari sesuatu, meski itu hal sepele.

MAHO
Maho mempunyai kepanjangan MAkhluk HOmo, pada awalnya berasal dari sebuah emote di forum online KASKUS! Info lain, kata Maho berasal dari salah satu anime kesukaan salah satu member Kaskus, kemudian melekat menjadi manusia homo. Maho bukan berarti bencong, kalau bencong itu cowok yang merangkap menjadi wanita, sedangkan maho adalah pria namun hati mereka perempuan.

WOLES
Sebenarnya, kata Woles sudah lama ada, tetapi sekarang kembali populer di kalangan remaja terutama facebook dan twitter. Woles dalam bahasa Indonesia diartikan: santai, kalem, enjoy. Woles sebenarnya berasa dari bahasa Inggris "slow" yang dimodifikasi menjadi "selow" dan dibalik menjadi "woles", artinya santai, kalem.

PERES
Peres diartikan sebagai palsu, bohong, pura-pura, tidak tulus. Kebohongan atau kepura-puraan itu, misalnya seseorang yang memuji tapi di dalam hati mencela. Sumber lain mengatakan bahwa peres (terkadar ditulis perez) biasanya sebutan untuk orang-orang yang suka narsis atau berlebihan dalam melakukan sesuatu.

BULLY 
Dalam masyarakat Indonesia, bully dapat diartikan sebagai penindasan, intimidasi ataupun pemalakan. Bully atau bullying lebih dipraktikkan sebagai upaya teror atau menghina, mencaci dengan upaya intimidasi dengan penekanan tertentu. Bully merupakan tindakan yang dilakukan dengan kesadaran sebagai kejahatan verbal maupun fisik.

Itulah beberapa istilah populer dari dunia maya yang juga populer di dunia nyata. Sadar atau tidak, kita pun seringkali menggunakannya. | *

selengkapnya »

PTB: Tempat Nongkrong yang Asyik

DUA pekan lalu, lewat akun twitter @ihsyah, saya mengulas kawasan kuliner malam yang terletak di pusat kota Maros. Kawasan jajan yang populer disebut Pantai Tak Berombak (PTB) ini berkembang menjadi ruang publik yang ramai, menjadi tempat nongkrong yang asyik.

Pengunjung PTB bukan hanya warga Maros, tapi juga warga dari kabupaten lain. Disebut PTB karena kawasan ini mengelilingi sebuah kolam yang terletak dekat Terminal Baru Maros dan kantor Bupati Maros. Suasana PTB sepintas mirip 'restoran terpanjang' di kawasan Pantai Losari Makassar dahulu, namun PTB lebih tepat disebut 'restoran persegi' karena penjaja makanan berjejer di sekitar kolam berbentuk segi empat ini.

Bagi pengunjung, makan dan minum di PTB ditemani pancaran lampu jalan yang memantul di atas kolam menciptakan suasana romantis. Mirip suasana pantai dengan air yang tak berombak. Tak heran jika banyak orang memilih menghabiskan waktu di PTB pada malam hari, terutama kamu muda-mudi.

Beragam kios makanan ada di sini, nasi goreng, mi kering, ayam lalapan, tahu isi, hingga pisang epe'. Juga beragam jenis minuman dijajakan di sini, panas dan dingin; juice, kopi, susu, teh hingga sarabba.

Pada tahun 2011, Pemkab Maros merelokasi pedagang kali lima ke kawasan ini dan menjadikannya kawasan kuliner malam. Ratusan pedagang kali lima yang awalnya berjualan di di pinggir jalan sekitar kota sekitar Maros dipindahkan dan dikumpulkan dalam kawasan ini. Pemkab Maros juga merevitalisasi kawasan ini dengan menyiapkan sarana umum, termasuk free wifi.

Saat ini, daerah sekitar PTB juga ikut berkembang, jejeran ruko di bagian timur kolam membuatnya makin ramai. Di sekitar area ini juga terdapat satu ruko yang menjadi tempat berkumpulnya sejumlah komunitas, yakni Golden Cafe. Juga sedang dibangun pusat jajan modern berlantai 3 untuk memperkuat keberadaan kawasan kuliner ini. Di bagian barat kolam, terdapat sarana bermain untuk anak-anak.

Seiring perkembangan, PTB sering dimanfaatkan sebagai tempat pertemuan sejumlah komunitas masyarakat atau sosial, terutama kaum muda. Apalagi sejumlah kios melengkapi diri dengan tenda-tenda cafe dengan dentuman musik yang meriah.

Sejak sore hingga malam, terutama di akhir pekan, kawasan kuliner di sekeliling kolam kota ini menjadi pilihan bersantai, yah PTB: tempat nongkrong yang asyik. | *

selengkapnya »

Cara Mengeringkan Buku Basah

HUJAN yang mengguyur Maros beberapa ini membuat koleksi buku-buku saya basah. Bukan karena terendam banjir, tapi lantaran atap ruang gudang tempat menyimpan buku-buku itu bocor. Membuat kardus tempat buku-buku itu disimpan basah.


Untuk menyelamatkan koleksi buku-buku itu, saya melakukan penelusuran internet untuk mencari artikel seputar cara mengeringkan buku basah, sebelum buku-buku itu rusak. Beruntung saya menemukan tips mengeringkan buku setelah terendam banjir dalam laman website merdeka.com, berikut ini:

• Pisah jenis buku yang memiliki halaman mengkilap atau pelapis khusus dengan yang biasa. Sebab perawatannya juga berbeda. Buku seperti itu sebaiknya ditangani oleh profesional. Sementara buku dengan kertas standar bisa diganti jika memang kondisinya terlalu parah.
• Bagaimana dengan kerusakannya? Jika buku mengambang di air selama berhari-hari, kemungkinan besar tali dam lem sudah longgar. Terutama jika buku sudah tumbuh jamur, sebaiknya jangan dibawa kembali ke rak seperti semula. Berbeda dengan buku yang baru saja terendam air, Anda bisa mengeringkannya dengan cepat.
• Gunakan paper towel untuk mengeringkan buku. Caranya, selipkan sebuah paper towel pada setiap halaman buku. Pilih merek paper towel berkualitas agar buku tetap aman dan proses pengeringan bisa berjalan dengan cepat.
• Mau tahu cara lebih cepat mengeringkan buku setelah terendam banjir? Gunakan popok bayi. Sebab popok punya kekuatan menyerap lebih cepat dan efektif. Jadi buku bukan hanya kering, tetapi juga mengurangi kelembapannya.
• Agar buku yang basah cepat kering, biasanya dibutuhkan kaleng atau sesuatu yang berat untuk menindihnya. Hal itu dilakukan demi mempercepat penyerapan air pada popok yang ditaruh di halaman dan paper towel pada setiap halaman buku.
• Gunakan bantuan kipas angin agar buku benar-benar kering. Sentuh setiap halaman, apakah di dalamnya masih basah atau sudah kering. Jika sudah, jangan langsung disimpan. Biarkan buku berdiri tegak selama beberapa hari untuk memastikan tulang buku benar-benar kering.

Yah, itulah cara mengeringkan buku basah, baik karena terendam banjir maupun akibat terkena air dari atap ruangan yang bocor. Jika kamu mengalami hal yang sama dengan ini, maka cara di atas, patut dilakukan. | *

selengkapnya »

Perbedaan Prosesor Intel dan AMD

KEMARIN seorang teman bertanya, apa perbedaan prosesor Intel dan AMD? Memang kita kadang binggung saat ingin membeli notebook, netbook, atau laptop, binggung mesti pilih yang berprosesor Intel atau AMD. Padahal prosesor atau juga disebut CPU (central processing unit) merupakan bagian terpenting dari komputer yang bertugas menjalankan berbagai proses yang terjadi di dalamnya.


Intel dan AMD (Advanced Micro Devices) dan adalah dua perusahaan yang memproduksi motherboard dan komputer. Intel dan AMD sama-sama menawarkan berbagai prosesor atau CPU dengan jenis dan kecepatan berbeda. Hanya saja, Intel memiliki persentase penguasaan pasar lebih besar dibanding AMD.

Kedua perusahaan ini telah membuat komponen komputer selama beberapa dekade dan menjadi pemimpin dalam penelitian dan pengembangan produk mereka. Karena merupakan perusahaan yang berbeda, akan sulit untuk membandingkan produk yang dibuat oleh keduanya.

Salah satu perbedaan paling terlihat adalah bahwa harga Intel cenderung lebih mahal dibanding AMD, sebab harga produk AMD dipengaruhi oleh harga dan produk Intel. Contohnya, selain chip prosesor kreasi sendiri, terdapat beberapa produk AMD yang merupakan kloning dari Intel. Sebagian orang memilih AMD karena menyediakan fungsionalitas yang hampir sama, tapi dengan harga yang lebih murah dari Intel.

Perbedaan lainnya antara prosesor AMD dan Intel adalah pada ‘clock speed’ dan soket yang digunakan untuk menghubungkan prosesor ke komputer. Clock speed merupakan jumlah operasi komputer yang dapat dilakukann dalam satu siklus clock, yang biasanya satu detik. Karena perbedaan desain, prosesor Intel umumnya lebih cepat dari AMD, namun prosesor AMD dianggap lebih efisien.

Perbedaan soket merupakan faktor penting untuk dipertimbangkan, sebab setiap jenis prosesor mungkin memiliki konektor berbeda sehingga tidak bisa saling dipertukarkan, artinya jika hendak mengganti (upgrade) prosesor, harus mengganti dengan merek yang sama. Itulah perbedaan prosesor Intel dan AMD. | *

selengkapnya »

Politik, Proses Pembentukan Kekuasaan

DALAM obrolan di warung kopi, topik pemilihan Gubernur dan Wakil Gubernur (Pilgub) Sulawesi Selatan (Sulsel) yang sebentar lagi dihelat menjadi ramai dibincangkan. Pesta politik yang juga disebut Pemilihan Umum Kepala Daerah (Pemilukada) ini memang menjadi bahan obrolan dan diskusi di ruang publik.


Obrolan itu melahirkan pro-kontra antar peserta diskusi. Pihak yang mendukung biasanya berbicara penuh semangat, mulai membuat prediksi bahkan menghitung peluang menang-kalah setiap kandidat. Apalagi jika mereka itu menjadi bagian dari tim sukses, tim pemenangan atau simpatisan calon.

Sementara pihak yang kontra, menanggapinya dengan sinis, mengganggap proses pemilihan ini ajang buang waktu dan uang belaka. Memang tak dapat dipungkiri, sebagai kegiatan politik, Pilgub atau Pemilukada Sulsel memang tak mendapat simpati semua kalangan. Masyarakat yang tak senang dengan aktifitas politik ini, terutama proses mencari dukungan atau dukung-mendukung kandidat bahkan menyebut diri "anti politik".

Perbedaan pandangan masyarakat tentang politik sebenarnya sah-sah saja, sebab bangsa ini memang terlahir dari keragaman. Apalagi proses pendidikan politik tidak merata. Namun, sebagai sebuah proses, perbedaan cara pandang terhadap proses politik itu mestinya tidak menciptakan sikap "anti politik". Sebab patut dipahami, di negeri ini kebijakan pemerintahan lahir karena proses politik.

Wikipedia melansir politik adalah proses pembentukan dan pembagian kekuasaan dalam masyarakat. Pembentukan dan pembagian kekuasaan itu antara lain berwujud proses pembuatan keputusan, khususnya dalam negara. Politik adalah usaha yang ditempuh warga negara untuk mewujudkan kebaikan bersama (teori klasik Aristoteles).

Politik adalah hal yang berkaitan dengan penyelenggaraan pemerintahan dan negara. Politik merupakan kegiatan yang diarahkan untuk mendapatkan dan mempertahankan kekuasaan di masyarakat. Politik adalah segala sesuatu tentang proses perumusan dan pelaksanaan kebijakan publik.

Politik berasal dari bahasa Belanda politiek dan bahasa Inggris politics, dua kata ini masing-masing bersumber dari bahasa Yunani τα πολιτικά (politika - yang berhubungan dengan negara) yang akar katanya πολίτης (polites - warga negara) dan πόλις (polis - negara kota).

Secara etimologi kata "politik" berhubungan dengan kebijakan. Kata "politis" berarti hal-hal yang berhubungan dengan politik, "politisi" berarti orang-orang yang menekuni hal politik. Terdapat banyak sistem politik yang dikembangkan oleh negara-negara di dunia, antara lain: anarkisme, autoritarian, demokrasi, dan lain-lain.

Indonesia menganut sistim politik demokrasi, yakni bentuk pemerintahan politik yang kekuasaan pemerintahannya berasal dari rakyat. Kata demokrasi berasal dari bahasa Yunani δημοκρατία – (dēmokratía) "kekuasaan rakyat". Dēmokratía dibentuk dari kata δῆμος (dêmos) "rakyat" dan κράτος (Kratos) "kekuasaan". Dan dēmokratía merujuk pada sistem politik yang muncul pada pertengahan abad ke-5 dan ke-4 SM di negara kota Yunani Kuno, khususnya Athena.

Secara umum terdapat dua bentuk demokrasi yaitu, demokrasi langsung dan demokrasi perwakilan. Demokrasi langsung adalah bentuk demokrasi yang menuntut partisipasi rakyat untuk memberikan suara atau pendapat dalam menentukan keputusan. Demokrasi perwakilan, rakyat memilih perwakilan melalui pemilihan umum untuk menyampaikan pendapat dan mengambil keputusan.Dalam perkembangannya, demokrasi menjadi suatu tatanan yang diterima dan dipakai oleh hampir seluruh negara di dunia.

Implementasi dari demokarasi langsung itulah yang dikenal dengan Pemilihan Umum Presiden dan Pemilihan Umum Kepala Daerah (Pemilukada), di tingkat provinsi ada pemilihan Gubernur, di tingkat kabupaten dan kota, ada pemilihan Bupati dan Walikota. Sedangkan demokrasi perwakilan diwujudkan dalam Pemilihan Umum (Pemilu) legislatif untuk memilih anggota Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) Republik Indonesia (RI), Dewan Perwakilan Daerah (DPD) RI dan Dewan Perwakilan Rakyat Daerah (DPRD) tingkat provinsi dan kabupaten/kota.

Karena itu, proses pemilihan inilah yang menuntut peran masyarakat sebagai pemilik hak politik warga negara. Demikian paparan sederhana tentang Politik, Proses Pembentukan Kekuasaan ini, paparan ini hanya sekadar menyampaikan secara singkat tentang proses politik sebagai bagian dari pemerintahan di negeri tercinta ini. | *

selengkapnya »

Mengenal Tradisi Angngaru (Teks Angngaru)

KOMPILASI seniman Maros tampil menyajikan tari tradisional 4 etnik; Bugis, Makassar, Mandar dan Toraja yang diisi tradisi Angngaru di ruang baru Kantor Bupati Maros, 1 September lalu.


Penampilan ini membuat suasana seminar dan workshop blogging nasional Blogilicious 2012 #CreativeBlog Maros yang digelar IDBlognetwork dan Komunitas Blogger Maros menjadi begitu meriah. Bukan hanya tepuk tangan, decak kagum juga menyertai pementasan seni ini dalam seminar dan workshop nasional yang diikuti lebih dari 300 blogger ini.

Komunitas Blogger Maros mengaja menampilkan seni tradisional ini sebagai salah satu kekayaan budaya lokal yang dimiliki Maros, daerah penyangga Kota Makassar, ibukota Provinsi Sulawesi Selatan (Sulsel). Tarian ini dibuka dengan irama gandrang pakanjara atau alunan gendang bertalu-talu. Tarian kemudian dilengkapi dengan Angngaru yang merupakan tradisi sakral masyarakat Makassar.

Dalam blog sangbaco.com disebutkan Angngaru merupakan tradisi sakral bagi masyarakat Sulawesi Selatan. Sakral karena menjadi bagian dari acara adat dan terkait ritual. Dalam Angngaru, si "pangngaru" pada prosesi tertentu menampilkan diri secara heroik mengikuti ketepatan ketukan gendang sambil badik (senjata pusaka) di tusuk tusukkan ke badan.

Angngaru juga menjadi salah satu rangkaian dalam acara pa’bunting (pesta pernikahan adat Bugis-Makassar) yang dilaksanakan saat acara yang dikenal dengan ma'ppacci (membersihkan diri dari dengan mendengar nasihat-nasihat para tetaua).

Sementara blog jejakcelebes.blogspot.com menjelaskan Aru atau Angngaru merupakan ikrar atau ungkapan sumpah setia yang sering disampaikan oleh orang-orang di masa silam, biasanya diucapkan oleh bawahan kepada atasannya, abdi kerajaan kepada rajanya, prajurit kepada komandannya, masyarakat kepada pemerintahnya.

Bahkan juga dapat diucapkan seorang raja (pemerintah) kepada rakyatnya, bahwa apa yang telah diungkapkan dalam aru itu akan dilaksanakan dengan sungguh-sungguh, baik itu untuk kepentingan pemerintah di masa damai maupun di masa perang. Ikrar sumpah setia dalam Angngaru (teks Angngaru) itu biasanya berbunyi sebagai berikut:

Bismillahir rahmanir rahiim

Ata karaeng,
Tabe' kipammopporang mama'
Ri dallekang labbiritta, ri sa'ri karatuanta, ri empoang matinggita

Inakke minne, karaeng Lambara' tatassa'la'na Gowa
Nakareppekangi sallang karaeng. Pangngulu ri barugayya
Nakatepokangi sallang karaeng. Pasorang attangnga parang

Inai-inaimo sallang karaeng
Tamappattojengi tojenga, Tamappiadaki adaka
Kusalaagai sirinna, kuisara parallakkenna
Berangja kunipatebba, pangkulu' kunisoeyyang

Ikau anging karaeng, naikambe lekok kayu
Mirikko anging namarunang lekok kayu
Iya sani madidiyaji nurunang

Ikau je'ne' karaeng, naikambe batang mammayu
Solongko je'ne' namammayu batang kayu
Iya sani sompo bonangpi kianyu

Ikau jarung karaeng naikambe banning panjai'
Ta'leko jarung namminawang bannang panjai'
Iya sani lambusuppi nakontu tojeng

Makkanamamaki mae karaeng naikambe mappa'jari
Mannyabbu' mamaki karaeng naikambe mappa'rupa

Punna sallang takammaya aruku ri dallekanta'
Pangkai jerakku, tinra'bate onjokku
Pauwang ana'ri boko, pasang ana'tanjari
Tumakkanayya' karaeng natanarupai janjinna

Sikammajinne aruku ri dallekanta
Dasi nadasi nana tarima pa'ngaruku
Salama'
Pada masa sekarang, Angngaru sering digunakan dalam berbagai hal antara lain pada upacara adat, kegiatan pemerintahan, maupun penyambutan tamu-tamu kehormatan. Ritual ini menyampaikan makna simbolis kalau tamu yang berkunjung akan dijamin keselamatan dan kenyamanannya selama berada di daerah ini. | foto dari aghofur.com

selengkapnya »

Puasa Islam Berbeda dengan Puasa Lain

MASIH tentang ramadhan, kali ini kami menyajikan ulasan seputar makna puasa, diet dan kesehatan. Puasa yang dijalani ummat Islam dalam bulan ramadhan berbeda dengan puasa jenis lain, semisal diet.


Puasa memiliki fitur bermanfaat dibandingkan diet biasa. Secara islami, Manfaat medis dari puasa dipengaruhi faktor-faktor berikut:

Selama berpuasa di bulan Ramadhan, tidak ada kekurangan gizi atau asupan kalori yang kurang memadai, karena tidak ada pembatasan pada jenis atau jumlah asupan makanan selama berbuka atau sahur.

Dosen University of North Dakota State University di Fargo, MM Hussaini pernah melakukan analisi selama Ramadhan 1974 terhadap diet mahasiswa Muslim perguruan tingginya dan menyimpulkan bahwa asupan kalori dari mahasiswa Muslim selama puasa berada di dua pertiga dari AKG (Angka Kecukupan Gizi).

Puasa di bulan Ramadhan dilakukan secara sukarela, ini bukan pemaksaan yang ditentukan oleh siapapun. Pada bagian hipotalamus otak ada pusat yang disebut "lipostat" yang mengontrol massa tubuh. Ketika penurunan berat badan yang parah dan cepat yang dicapai dengan diet, pusat ini (lipostat) tidak mengenali kondisi tersebut sebagai normal dan karena itu menyebabkan kenaikan berat badan dengan cepat setelah seseorang berhenti dari dietnya.

Jadi cara yang paling efektif untuk menurunkan berat badan adalah yang dilakukan secara lambat, disertai pengendalian diri, dan penurunan berat badan secara bertahap dengan cara memodifikasi perilaku kita, serta sikap mengenai makan itu sendiri.

Ramadhan adalah bulan pengaturan dan pelatihan diri, yang jika hal itu dilakukan dengan benar, mudah-mudahan menyebabkan perubahan permanen dalam pembacaan oleh lipostat.

Dalam puasa menurut aturan Islam, kita tidak mengalami diet makanan selektif saja (yaitu hanya protein, hanya buah-buahan dan lain-lain). Sarapan sebelum fajar (sahur) harus dilakukan dan kemudian ketika matahari terbenam berbuka puasa dengan sesuatu yang manis, seperti kurma, buah-buahan, atau jus dan untuk menjamin tidak terjadi hipoglikemia, harus diikuti dengan makan malam seperti biasa.

Shalat tambahan disunahkan setelah makan malam, yang membantu metabolisme makanan. Jika dilakukan penghitungan dengan penghitung kalori, jumlah kalori yang dibakar selama shalat tambahan yang disebut Tarawih adalah sebesar 200 kalori.

Perlu diketahui, ketika shalat kita menggunakan seluruh otot dan sendi yang dapat ditempatkan dalam kategori latihan ringan dalam hal kalori output.

Puasa Ramadhan sebenarnya latihan disiplin diri. Bagi mereka yang perokok berat, atau yang suka makan terus-menerus, atau minum kopi setiap jam, puasa adalah cara yang baik untuk menghentikan kebiasaan itu, yang diharapkan efeknya akan berlanjut setelah bulan Ramadhan berakhir.

Efek psikologis dari puasa Ramadhan juga diamati dengan baik dari deskripsi orang yang berpuasa. Mereka menggambarkan perasaan kedamaian batin dan ketenangan. Nabi telah menyarankan; Jika seseorang mengajak anda berkelahi, katakan kepada mereka saya berpuasa. Dengan demikian permusuhan pribadi selama bulan Ramadhan dapat diminimalisasi. Tingkat kejahatan di negara-negara muslim juga menurun selama bulan ini.

Tak salah memang jika bulan Ramadhan disebut bulan penuh hikmah dan rahmat. | rangkuman beragam sumber

selengkapnya »

Galau: Salah Bahasa dan Kepribadian Remaja

KATA galau saat ini begitu tren, terutama dikalangan anak muda. Tiap saat, kata galau mudah ditemukan, terutama di media sosial. Bahkan televisi juga ikut mempopulerkan istilah yang dimaksudkan untuk suasana hati yang kacau ini.

Dikalangan anak muda, istilah galau dipahami sebagai keadaan kejiwaan yang dilandasi rasa kurang percaya pada orang lain saat menghadapi masalah (cenderung soal percintaan).

Seseorang yang sedang galau tidak mempercayai orang-orang terdekatnya, cenderung lebih mencintai kesendirian, kesakitan dan ketersesatan, merasa tidak (kurang) diperhatikan atau dicintai oleh orang-orang di sekitarnya.

Seorang yang galau selalu mencari perhatian dan merasa patut dikasihani dengan melakukan aktifitas "update status" pada situs jejaring sosial dengan kalimat-kalimat sakit hati dan kekecewaan.

Namun sebenarnya, kata galau yang populer saat ini adalah ungkapan yang salah, sebuah salah kaprah bahasa yang dilazimkan. Mengapa? Bahasa Indonesia mengartikan "ber-galau" sebagai sibuk beramai-ramai; ramai sekali; kacau tidak keruan (pikiran); sementara "kegalauan" berarti sifat yang kacau tidak keruan (pikiran) dan "kegalauan" juga berarti sifat (keadaan hal) galau.

ber·ga·lau a sibuk beramai-ramai; ramai sekali; kacau tidak keruan (pikiran);
ke·ga·lau·an n sifat (keadaan hal) galau
(Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi IV (2008), halaman 407)

Merujuk defenisi di atas, keadaan galau mesti dipahami sebagai suasana saat pikiran sedang kacau tak keruan. Orang yang tengah galau adalah orang yang pikirannya sedang kacau. Kacau menurut kamus diartikan (salah satunya, terutama berkaitan dengan pikiran) kusut (kalut) tidak keruan.

Dalam bahasa Indonesia, kata galau yang dipahami selama ini sebagai situasi sakit hati dan kekecewaan bukanlah kata yang pas. Untuk suasana pikiran yang tengah bingung seperti itu, kata yang tepat dalam bahasa Indonesia adalah “gundah”. Kata “gundah” berarti sedih, bimbang, gelisah. Biasanya kata ini dilengkapi dengan kata gulana, menjadi “gundah-gulana” yang berarti keadaan sangat sedih atau sedih dan lesu.

Jadi suasana hati yang sering disebut sedang “galau” itu, sebenarnya lebih pas disebut "gundah.”

Selain salah kaprah bahasa, istilah galau bahkan berkembang jauh. Para remaja secara sadar mengganggap diri tak tren jika tak galau. Kondisi galau menjelma cerminaan kepribadian anak-anak muda yang cenggeng dan gampang menyerah.

Karena itu, saatnya generasi muda sadar untuk tidak membuat hatinya cenggeng dan semangatnya gampang menyerah hanya pada hal-hal sepele, hidup selalu punya tantangan. Saatnya anak muda tidak lagi memelihara sifat galau.

Ada baiknya, mulai memaknai "galau" dengan lebih positif, semisal GALAU sebagai God Always Listening Always Understanding atau Tuhan selalu mendengarkan selalu memahami. Selalulah bersemangat menjalani hidup, menjadi manusia yang tak mudah putus asa, bahkan karena cinta. | **

selengkapnya »

Inilah Alasan Mengapa Lady Gaga Ditolak

PEKAN ini berita media tanah air diramaikan penolakan rencana konser primadona dunia Lady Gaga yang sedianya digelar pada 3 Juni 2012 mendatang di Stadion Gelora Bung Karno Jakarta oleh Polda Metro Jaya.

Kepolisian memilih tidak mengeluarkan surat izin untuk konser bertajuk "The Born This Way Ball" demi kepentingan keamanan dan pencegahan konflik antarmasyarakat. Penolakan itu disinyalir atas desakan dua ormas Islam besar, yakni Majelis Ulama Indonesia dan Front Pembela Islam (FPI) karena penampilan Lady Gaga yang eksentrik dan kadang vulgar termasuk pornografi.

Selain media di Indonesia, tidak diberikannya izin konser Lady Gaga juga santer diberitakan media internasional. Wall Street Journal, surat kabar ekonomi dan bisnis, menurunkan judul “Lady Gaga Not Welcome in Indonesia, says Muslim Group” untuk artikelnya. Dalam tulisan tersebut, dikatakan bahwa Lady Gaga ditolak oleh tokoh muslim konservatif karena mempromosikan penyembahan pada setan.

Cable News Network atau CNN memberi judul beritanya "Muslim Protests May Force Cancellation of Lady Gaga Concert in Indonesia". CNN juga menuliskan bahwa ini bukan kali pertama konser Gaga di mancanegara ditolak. Sebelumnya, sebuah kelompok Kristen di Korea Selatan menolak pagelaran tersebut. Sementara biro berita Reuters menurunkan tulisan berjudul "Lady Gaga Gagged in Indonesia after Islamic Opposition".

Tertarik mengetahui kontoversi Lady Gaga ini, saya pun melakukan penelusuran informasi terkait penyanyi bernama lengkap Stefani Joanne Angelina Germanotta itu. Rubrik Sorot Vivanews.com mengulas tentang gaya Lady Gaga yang eksentrik dan kadang vulgar;

Dia dikritik bukan hanya soal penampilan. Lirik lagunya kerap mengundang perkara. Sebut saja, lagu terbaru berjudul ‘Born This Way’. Seperti dilansir dari laman BBC.co.uk, lagu itu disensor di Malaysia. Di sana, stasiun radio memutar lagu ‘Born This Way’ yang telah diedit. Alasannya, lagu itu berlirik dukungan terhadap seks sesama jenis.

Di Libanon, lagu ‘Born This Way’ juga dilarang penguasa setempat. Alasannya, menghina agama Kristen. Sebelumnya, lagu ‘Judas’ di album itu juga dicekal di radio-radio Libanon. Kelompok Katolik setempat menolak lagu itu mampir ke telinga umat.

Tak hanya di Libanon, ‘Judas’ juga dilarang di China. Dia masuk daftar 100 lagu yang harus dihapus dari situs pengunduh musik di negeri panda itu. Pemerintah China menyatakan peraturan itu dibuat agar budaya China tetap lestari. Dari menolak lagu, protes juga menjalar ke konser. Di Korea Selatan, warga Kristen setempat menyerukan pembatalan konser Lady Gaga. [http://sorot.vivanews.com/news/read/314791-konser-lady-gagal]

Selain penampilan dan lirik lagu, kehadiran Lady Gaga juga dikaitkan dengan ritual pemuja setan, portal berita Tribunnews.com menurunkan ulasan tentang Lady Gaga sebagai "Perempuan Utusan Iluminati";

Namun, tahukah anda, setiap aksi panggung dan gaya berpakaian Lady Gaga bukan tanpa alasan. Lady Gaga pun dianggap sebagai 'Boneka Iluminati' melalui aksi-aksinya.

Berdasarkan keterangan dari Wikipedia, Iluminati adalah nama yang diberikan kepada beberapa kelompok, baik yang nyata (historis) maupun fiktif. Secara historis, nama ini merujuk pada Illuminati Bavaria, sebuah kelompok rahasia pada Zaman Pencerahan yang didirikan pada tanggal 1 Mei tahun 1776.

Sejak diterbitkannya karya fiksi ilmiah postmodern berjudul The Illuminatus! Trilogy (1975-7) karya Robert Shea dan Robert Anton Wilson, nama Illuminati menjadi banyak digunakan untuk menunjukkan organisasi persekongkolan yang mendalangi dan mengendalikan berbagai peristiwa di dunia melalui pemerintah dan korporasi untuk mendirikan Tatanan Dunia Baru. [http://www.tribunnews.com/2012/05/16/lady-gaga-perempuan-utusan-iluminati]

Dalam laman lainnya, Tribunnews.com juga mengurai "Arti Logo, Penampilan dan Foto Lady Gaga" yang secara sangat jelas mengungkapkan simbol Iluminati, proses mind control dan simbolisme all seeing eye;

Kebanyakan orang akan menginterpetasikan ini secara sederhana sebagai “sesuatu yang keren untuk dilakukan” atau “pernyataan fashion”. Mereka yang telah mengetahui 101 simbolisme illuminati tahu bahwa All-Seeing Eye kemungkinan adalah simbol yang paling dikenali. Gerakan menyembunyikan satu mata, umumnya mata kiri merupakan perintah okultis. [http://www.tribunnews.com/2012/05/16/arti-logo-penampilan-dan-foto-lady-gaga]

Dari informasi-informasi di atas, saya pun akhirnya paham alasan mendasar menolak konser "The Born This Way Ball" sebagai bagian dari tur keliling dunia Lady Gaga. Namun ulasan ini hanyalah menyampaikan paparan media, tak bermaksud mempengaruhi pilihan masyarakat Indonesia, terutama kaum muda yang telanjur mengidolakannya.

Karena saya percaya, menerima atau menolak Lady Gaga ke Indonesia adalah sebuah pilihan. Sama dengan memilih keyakinan dan agama. | sumber foto: www.voa-islam.com

selengkapnya »

Kata Maros Akhirnya Ikut Disebut

SETELAH tugu batas wilayah Kabupaten Maros dibangun di jalan masuk Bandara Internasional Sultan Hasanuddin, kini nama Kabupaten Maros ikut disebut dalam announcement atau pengumuman saat pesawat akan take off atau landing.

Selama ini, pengumuman di kabin saat pesawat akan mengudara maupun mendarat berbunyi; "Sesaat lagi pesawat akan mendarat/meninggalkan Bandara Internasional Sultan Hasanuddin Makassar".

Kini pengumuman itu mendapat tambahan kata Maros, menjadi; "Sesaat lagi pesawat akan mendarat/meninggalkan Bandara Internasional Sultan Hasanuddin Makassar di Maros".

Penambahan kata Maros ini tertuang dalam surat Direktorat Jenderal Perhubungan Udara Kementerian Perhubungan tanggal 26 April 2012 lalu. Seluruh operator penerbangan dan perusahaan penerbangan (airlines) diminta untuk segera melaksanakan dan menindaklanjuti keputusan ini.

Bagi masyarakat dan pemerintah Kabupaten Maros, keputusan ini menjadi wujud pengakuan pemerintah pusat atas keberadaan Bandara Internasional Sultan Hasanuddin dalam wilayah Kabupaten Maros. Sehingga masyarakat luas memahami kalau pintu gerbang udara di Kawasan Timur Indonesia ini berada dalam wilayah Kabupaten Maros. | **

selengkapnya »

Kupu-Kupu Khas Bantimurung Maros

JIKA kamu mengunjungi kawasan Taman Wisata Alam Bantimurung, Maros, kamu akan menemui banyak kupu-kupu awetan dijajakan di depan gerbang masuk. Kupu-kupu itu menjadi salah satu ciri Bantimurung.

Kalau ingin mengetahui lebih banyak hal tentang kupu-kupu ini, berkujunglah ke Museum Kupu-kupu Bantimurung di kawasan wisata alam ini. Sejumlah koleksi kupu-kupu yang ada dalam museum ini sudah diperbarui. Saat ini sedikitnya terdapat 360 ekor kupu-kupu dari 133 spesies.

Diperbaruinya koleksi kupu-kupu ini dilakukan bukan hanya untuk mengganti koleksi kupu-kupu yang sudah rusak, namun juga penambahan koleksi kupu-kupu baru terutama spesies khas yang hanya terdapat di Maros.

Kupu-kupu spesies khas Maros itu diantaranya yang termasuk dalam family papilionidae yang hidup di kawasan taman wisata alam Bantimurung dan jenis atacus atlas yang selama ini hidup di desa Laiya Kecamatan Cendrana, Maros.

Koleksi kupu-kupu dalam museum ini diperbaharui sebagai wujud komitmen untuk mengembalikan kejayaan Bantimurung sebagai sebagai The Kingdom of Butterfly yang terkenal di dunia sejak dulu.

Untuk mengembalikan Bantimurung sebagai kerajaan kupu-kupu, Pemerintah Kabupaten Maros melakukan pembudidayaan kupu-kupu melalui pengaktipan kembali penangkaran kupu-kupu dan penyediaan makanan agar kupu-kupu dapat kembali ke Bantimurung. | **

selengkapnya »

Hilangnya Pancasila dari Sekolah

SIANG tadi, saya begitu tertarik menyimak pidato Presiden ke-3 RI Baharuddin Jusuf Habibie yang disampaikan pada Peringatan Pidato Bung Karno 1 Juni 1945 di Kompleks Parlemen, Senayan, Jakarta.

Habibie mengungkapkan, tidak melihat Pancasila benar-benar diamalkan oleh komponen bangsa Indonesia. Pendapat Habibie ini tentu tak ingin sekadar mengajak ingatan kita menyelami kembali nilai-nilai Pancasila, namun lebih karena Pancasila seolah-olah tenggelam dalam pusaran sejarah masa lalu yang tak lagi relevan untuk disertakan dalam dialektika reformasi.

Pancasila seolah hilang dari memori kolektif bangsa. Pancasila seperti tersandar di sebuah lorong sunyi justru di tengah denyut kehidupan bangsa Indonesia yang semakin hiruk-pikuk dengan demokrasi dan kebebasan berpolitik.

Dalam pidato berjudul Reaktualisasi Pancasila dalam Kehidupan Berbangsa dan Bernegara itu, Habibie mengawalinya dengan menceritakan proses kelahiran Pancasila; ketika Bung Karno menyampaikan pandangannya di depan sidang Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI) tentang fondasi dasar Indonesia Merdeka yang beliau sebut dengan istilah Pancasila sebagai philosofische grondslag (dasar filosofis) atau sebagai weltanschauung (pandangan hidup) bagi Indonesia Merdeka, pada 1 Juni 1945.

Kemudian, menteri era Presiden Soeharto itu memaparkan kalau selama 66 tahun perjalanan bangsa, Pancasila telah mengalami berbagai batu ujian dan dinamika sejarah sistem politik, sejak jaman demokrasi parlementer, demokrasi terpimpin, era Orde Baru hingga demokrasi multipartai di era Reformasi saat ini.

Pancasila harus melewati alur dialektika peradaban yang menguji ketangguhannya sebagai dasar filosofis bangsa Indonesia yang terus berkembang dan tak pernah berhenti di satu titik terminal sejarah. Memasuki era reformasi, 1998, bangsa ini menyambut gembira munculnya fajar reformasi yang diikuti gelombang demokratisasi di berbagai bidang.

Namun bersamaan dengan kemajuan kehidupan demokrasi tersebut, ada sebuah pertanyaan mendasar yang perlu kita renungkan bersama: Di manakah Pancasila kini berada?

Habibie mengatakan hilangnya Pancasila menyebabkan munculnya berbagai tindakan radikalisme dan kekerasan atas nama suku, agama, ras, budaya dan afiliasi politik. Menurutnya, kekerasan atas nama agama yang paling sering terjadi, akibat sikap melupakan Pancasila sebagai dasar negara.

Bahkan bangsa ini justru semakin terlihat tumbuh radikalisme, kekerasan yang mengatasknamakan agama yang marak terjadi. Sikap intoleransi dan kekerasan dalam menyelesaikan perbedaan menjadi kontraproduktif dengan bangsa kita yang multikultural. Tindakan teror menunjukkan budaya semakin tipis dan luluhnya Pancasila dalam menghargai perbedaan.

Karenanya Habibie mengajak semua tokoh masyarakat, kaum cendikiawan dan rakyat Indonesia untuk kembali menjunjung tinggi nilai-nilai Pancasila yang dinilainya telah terkikis. Ia beharap ada ruang publik yang dibuka untuk membuka komunikasi yang yang luas diantara masyarakat, agar perbedaan tak menjadi halangan bagi bangsa untuk maju.

Karena kebelum-berhasilan melakukan reaktualisasi nilai-nilai Pancasila tersebut, menyebabkan keterasingan Pancasila dari kehidupan nyata bangsa Indonesia. Saya lantas teringat saat duduk di bangku sekolah menengah, Pancasila menjadi salah satu mata pelajaran yang diajarkan dengan nama Pendidikan Moral Pancasila (PMP).

Lalu entah mengapa mata pelajaran ini kemudian dihapus dan diganti dengan Pendidikan Kewarganegaraan, tanpa embel-embel Pancasila. Selain itu dulu katika pertamakali masuk perguruan tinggi, para mahasiswa mesti mengikuti P4 (Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila). Tujuannya jelas untuk menanamkan nilai-nilai Pancasila sebagai falsafah negara pada generasi muda.

Dan saat ini, setelah "hilang dari sekolah" sekian lama, pemerintah berencana mengembalikan mata pelajaran Pancasila sebagai bagian dari revitalisasi peran Pancasila dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Karena pemerintah baru menyadari kalau Pancasila harus kembali menjadi ideologi negara. sejalan dengan hasil survei Badan Pusat Statistik (BPS) yang menyatakan bahwa sekitar 80 persen masyarakat melihat Pancasila sebagai sesuatu yang dibutuhkan dan masyarakat menyadari Pancasila merupakan pilar kehidupan berbangsa dan bernegara.

Keinginan pemerintah untuk "mengembalikan Pancasila ke sekolah" ini patut disambut baik agar Pancasila tak tenggelam dalam pusaran sejarah masa lalu bangsa, sebagaimana dikuatirkan Habibie. | **

selengkapnya »

Dunia Maya Dunia Tanpa Batas

MENARIK membaca artikel Ditelan Dunia Maya yang ditulis Atep Afia Hidayat di Kompasiana, artikel ini adalah sindiran tentang aktifitas seseorang di dunia maya yang memungkinkannya larut tanpa interaksi dengan dunia nyata di sekitarnya. Simak saja;

Belakangan makin banyak orang menghilang dari peredaran, salah satu penyebabnya ternyata kesibukannya di dunia maya. Ya, fenomena daya tarik dunia maya begitu mengasyikan, memukau, menghanyutkan, bahkan menelan siapa saja yang aspek kontrol diri dan emosinya lemah.

Ternyata makin banyak (orang) yang beralih pada kesibukan dengan internet, ada yang sekedar browsing, chating, meng-update status, atau memposting tulisan dan karya lainnya. Ya, makin banyak saja orang yang online, perasaan, pikiran dan indra-nya hanyut dalam dunia maya.

Dunia maya memang bisa memberikan efek positif, seperti kemampuan teknologinya memungkinkan setiap orang untuk “berjumpa” dengan siapapun, kapanpun dan dari atau di manapun. Tidak ada lagi batas tempat dan waktu, dalam kotak chating siapapun bisa masuk.

Namun tentu saja perjumpaan ini tidak semuanya bernuansa positif dan produktif, banyak juga bersifat sebaliknya. Karena jauh lebih bebas dan terbuka, seringkali menembus batas-batas susila. Di sisi lainnya, dunia maya bisa juga menjadi pintu terjadinya kriminalitas seperti penipuan, penculikan, pelecehan, dan sebagainya.

Komunikasi di dunia maya bisa melibatkan berbagai dimensi, bisa tulisan, suara, gambar bergerak, atau perpaduan ketiganya. Kemajuan teknologi informasi seperti web-cam, 3 G, 3,5 G bahkan mungkin 4 G, menyebabkan interaksi dan komunikasi semakin intensif dan personal. Dalam hal ini terjadi ujian terhadap kontrol diri dan emosi, apakah fasilitas tersebut dimanfaatkan untuk tujuan positif atau sebaliknya.

Terlalu intensif berhubungan dengan atau melalui dunia maya sudah tentu menyebabkan kerenggangan hubungan sosial di dunia nyata. Di sebuah rumah misalnya, masing-masing anggota keluarga asyik dengan mainannya masing-masing, ada yang asyik di depan layar monitor komputer, ada yang larut di depan layar televisi, ada yang terbawa dan terhanyut dalam kecanggihan HP, BB, iPad, dan sebagainya.

Masing-masing senyum-senyum sendiri, bahkan cungar-cengir didepan benda kesayangannya. Nyaris tidak peduli dengan orang di sekitar, kalaupun ada interaksi hanya ala kadarnya dan tidak ada keeratan emosional atau sambung rasa. Ya, suasana psikologis keluarga menjadi dingin, bahkan beku.

Karena kecanggihannya, perangkat dunia maya tidak hanya bisa dioperasikan di dalam rumah, tetapi di manapun, karena makin bersifat mobil. Dampak yang terjadi “pendinginan sosial” pun makin meluas. Dalam sebuah keramaian atau kumpulan orang, interaksi sesama menjadi minimalis, masing-masing sibuk dengan perangkat dunia mayanya.

Makin banyak orang yang ditelan dunia maya, bahkan menjadi sulit untuk kembali ke dunia nyata. Jika perangkat dunia mayanya mengalami gangguan, maka terjadi kehampaan dan seolah asing dengan dunia nyata.

Aspek kontrol diri dan emosi dalam pemanfaatan perangkat dunia maya menjadi sangat penting. Bagaimanapun dunia nyata jauh lebih penting dibanding dunia maya. Sepuluh teman di dunia nyata kenyataannya jauh lebih penting dibanding seribu teman di dunia maya.

Pertemanan di dunia maya memang penting, tetapi sebagian teman tersebut ternyata fiktif, bukan profil yang sebenarnya, bahkan bertujuan kurang baik. Ada yang sekedar iseng tanpa motivasi yang jelas, namun ada juga yang mengemban misi tertentu, misalnya menyebarkan pemikiran dan ajaran sesat, atau dengan motivasi kriminal tertentu.

Sudah banyak terjadi kasus kejahatan yang bersumber dari dunia maya. Oleh sebab itu, perlu kewaspadaan dengan pikiran dan perasaan yang matang serta terkendali, terutama dalam beraktifitas dalam situs jejaring sosial.

Perkembangan teknologi informasi memang tidak bisa dibendung, berbagai perangkat atau gadgetnya semakin canggih saja. Dua sisi yang dihadirkannya akan menerpa siapa saja, namun kita punya kebebasan untuk memilih, mau meng-askes yang positif atau negatif. Selain itu, jangan mudah ditelan dunia maya, bagaimanapun kita harus berkiprah di dunia nyata.

Artikel ini menjadi tulisan sederhana yang mengangkat realitas dalam bergumul di dunia maya. Saya pun larut membaca artikel Atep, sambil berselancar di dunia maya dan 'bergaul' di situs jejaring sosial, tanpa terasa saya pun ditelan dunia maya. Dunia tanpa batas. | **

selengkapnya »